月潭「中興槇尾山西明寺俊正明忍律師塔銘」原文.② ‖ VIVEKA. For All Buddhist Studies.

原文

嗚呼師去世僅九十余稔而兒孫繩繩徧布寓内槙峰精舎頃𡻕䝉
桂昌院國太夫人懿息𪔂建殿宇極輪奐之美且賜以僧糧若干石律門榮盛蔑^*1加是時但対陽遺蹟未能建置一浮圖是為缺典茲者上座比丘智本澄公與衆相議命工礱密石造五智輪塔婆一基將欲舟載運送樹立彼所而為永世之標幟乃來徴銘於余先是余撰律師行業記𠑽詳其由故不以不文辭略叙平生梗槩系之以銘銘曰

佛設三學　戒為洪基　
人天崇奉　衆聖咸規　
海東之國　戒日輝騰　
鑑眞肇授　叡尊重弘　
數百載後　僧風淪替　
不有忍師　孰救其弊　
志鋒鋭利　行璧無瑕　
槇峯領衆　専唱開遮　
自誓雖審　別受失傅　
飛求法錫　抵対陽堧　
鶏林在望　震旦奚適　
國禁嚴重　未由泛舶　
滄溟萬里　徒勞遐想　
島陰締茆　姑此棲養　
世緣俄盡　為清泰遊　
幻生幻滅　於師何憂　
但惜律苑　早丧蓍龜　
遵西竺法　就處闍維　
遺蹤蕪没　後代疇識　
奧^*2鑱𡨔堵　樹海𡶨側　
金剛正體　獨露巍然　
山霛衛護　永勿改遷

元禄十六年𡻕次癸未季春糓旦峩山直指嗣祖沙門道澄月潭和南撰文　
含玉山房元定蘭谷和南篆額書丹
遠孫比丘智本理澄雲松實道等㒰𥡳首百拝勒石

（*1：蔑→艹+冂+人+戍）
（*2：奧→下部は大でなく丂）

訓読

嗚呼、師の世を去ること僅か九十余稔にして兒孫繩繩（じそんじょうじょう）、徧く寓内（ぐうない）に布（し）く。槙峰精舎（まきみねのしょうじゃ）、頃𡻕（けいさい）桂昌院國太夫人の懿㤙（いおん）を䝉（こうむっ）て、殿宇（でんう）を𪔂建（ちょうこん）し輪奐（りんかん）の美を極む。且つ僧糧（そうりょう）若干石を以て賜ふ。律門榮盛すること是の時に加るなり。但だ対陽の遺蹟、未だ一浮圖（いちふと）を建置する能はず、是れを缺典（けってん）と為す。茲（ここ）には上座比丘智本澄公（ちほんちょうこう）、衆と相議し工に命じて密石を礱（みがい）て、五智輪の塔婆一基を造り、將に舟載運送して彼の所に樹立して永世の標幟（ひょうじ）と為さんと欲す。乃ち來て銘を余に徴（もと）む。是（これ）より先、余、律師の行業記（ぎょうごうき）を撰し、克（よ）く其の由を詳（つまびらか）にす。故に不文を以て辭せず、略して平生の梗槩（こうがい）を叙し、之に系（つらね）るに銘を以てす。銘に曰く、

佛三學（さんがく）を設（もう）く。戒を洪基（こうき）と為す。
人天崇奉（にんてんしゅうぶ）して、衆聖（しゅしょう）咸（ことごと）く規（のっと）る。
海東（かいとう）の國に、戒日輝騰（きとう）す。
鑑眞（がんじん）肇（はじ）めて授け、叡尊（えいそん）重て弘む。
數百載の後、僧風淪替（りんたい）す。
忍師有らずんば、孰（だれ）か其の弊（へい）を救はん。
志鋒（しほう）鋭利（えいり）にして、行璧（ぎょうへき）瑕（きず）無し。
槇峯に衆を領して、専ら開遮（かいしゃ）を唱ふ。
自誓審（つまびらか）なりと雖も、別受、傅を失ふ。
求法（ぐほう）の錫（しゃく）を飛ばし、対陽の堧（ほとり）に抵（あた）る。
鶏林（けいりん）、望みに在り。震旦（しんたん）奚（いづくに）か適（ゆ）かん。
國禁嚴重（こくきんげんじゅう）、未だ舶を泛（うかべ）るに由なし。
滄溟萬里（そうめいばんり）、徒（いたずら）に遐想（かそう）を勞す。
島陰（とういん）に茆（かや）を締び、姑（しばら）く此に棲養（せいよう）す。
世緣俄（にわか）に盡きて、清泰（しょうたい）の遊（あそび）を為す。
幻生幻滅（げんしょうげんめつ）、師に於て何をか憂（うるへ）ん。
但た惜むらくは律苑（りつおん）、早く蓍龜（しき）を丧（うしな）ふことを。
西竺（さいじく）の法に遵（したがっ）て、處に就て闍維（じゃゆい）す。
遺蹤（ゆいしょう）蕪没（ぶぼつ）して、後代疇（だれ）か識（し）らん。
ここに𡨔堵（そと）を鑱（するどく）して、海𡶨（かいがん）の側に樹（た）つ。
金剛（こんごう）の正體（しょうたい）、獨露（どくろ）して巍然（ぎねん）たり。
山霛（さんれい）衛護して、永く改遷（かいせん）勿（なか）らん。

元禄十六年𡻕次癸未（きび）季春糓旦（こくたん）峩山直指嗣祖沙門道澄月潭（どうちょうげったん）和南（わなん）撰文
含玉山房元定蘭谷（げんじょうらんこく）和南篆額書丹（てんがくしょたん）
遠孫比丘智本理澄・雲松實道（うんしょうじつどう）等㒰𥡳首百拝勒石（ろくせき）

脚註

懿㤙（いおん）

（高貴な）女性からの恩寵。▲
殿宇を𪔂建（ちょうこん）し輪奐（りんかん）の美を極む

綱吉の生母桂昌院が寄進を申し出が元禄十二年八月にあり、槇尾山平等心王院の諸堂舎建て替えあるいは修繕、および麓の川の護岸が順次なされた。現在の西明寺にはそのうち本堂および客殿・食堂と門や鐘楼などの一部が残るのみで僧坊・学寮などは存していない。▲
一浮圖（いちふと）

浮圖はBuddhaの古訳における音写。浮屠・仏陀に同じ。もっとも、ここでは仏陀などではなく塔（卒塔婆）の意。▲
缺典（けってん）

闕典または欠典。儀式として不十分であること。規則が不完全であること。あるいは典籍の一部が掛けて無いこと。▲
智本澄公（ちほんちょうこう）

智本理澄。明暦四年（1658）四月五日、平等心王院にて通受自誓受して比丘となった人。平等心王院十四代衆首。桂昌院からの寄進を受け、諸々の采配を振るった中心人物。▲
行業記（ぎょうごうき）

『槙尾平等心王院故弘律始祖明忍和尚行業曲記』。この塔碑文を撰する以前、月潭が槇尾山の衆僧に請われて著した明忍の伝記。これは先行する明忍伝の嚆矢、堯遠不筌等『明忍律師行状記』および元政『槙尾平等心王院興律始祖明忍律師行業記』が伝えきれていないその詳細を尽くすために著されたものであり、諸伝記の中で最も詳しい。それを月潭も自ら誇って「曲記」（曲細なる伝記）と題した。▲
梗槩（こうがい）

あらまし、概要。▲
三學（さんがく）

仏道修行における三つの階梯。戒学・定学・慧学の総称。▲
洪基（こうき）

偉大な事業の基礎。▲
海東（かいとう）の國

日本。▲
開遮（かいしゃ）

律における諸規定の意。開は比丘らに許されている事項・行為、遮は許されない行為・禁じられた事項。▲
鶏林（けいりん）

朝鮮。もと朝鮮半島の一角を治めていた新羅の異称であったが、後に朝鮮全体の異称となった。▲
震旦（しんたん）

[S]Cīnasthānaの音写。支那の地。▲
清泰（しょうたい）

極楽浄土。阿弥陀の仏国土の称。▲
蓍龜（しき）

鋸草と亀甲。古代支那において何か物事の判断をそれらを使った占いによってなしていたが、転じて物事の判断基準、標準・手本の意となった。亀鑑に同じ。▲
西竺（さいじく）

天竺。印度のこと。▲
闍維（じゃい）

[S]jhāpitaの音写。荼毘に同じ。火葬。▲
𡨔堵（そと）

。▲
金剛（こんごう）の正體（しょうたい）

決して壊れ得ぬその本体。俊正明忍の行業および遺徳を形容したものであろう。▲
獨露（どくろ）

自ずから現れ輝くこと。▲
巍然（ぎねん）

抜きん出て偉大なる様。ぎぜん。▲
山霛（さんれい）

山霊。山の神々。▲
道澄月潭（どうちょうげったん）

月潭道澄。臨済宗永源寺の中興二世、如雪文巌の弟子として出家し、やがて京都嵯峨に直指庵を結んで住した独照性円の膝下に入るも、師と共に明から日本に渡来してきた臨済宗黄檗派（黄檗宗）の隠元隆琦の門下に参じてその法を継いだ黄檗僧。隠元が黄檗山萬福寺で没して後、師の直指庵を継いでその二世となった。
月潭はその若い頃、槇尾山平等心王院にて起居あるいはよく出入りして律を学んでいた人であったが、後に一絲文守など平等心王院から出て禅宗（臨済宗）に転じた人々に倣って禅僧となった。そもそもその最初の師、如雪文巌はもと玄龍朗然という名の律僧であり、平等心王院の衆僧の一人であった。
日本に渡来したばかりの黄檗の僧徒とその信奉者らは明忍の門流と盛んに交流をもち、そこである者は黄檗から持律者に転じ、ある者は律門から黄檗など臨済宗に転じるなどした。黄檗から転じた人で特に重要であるのは野中寺一派の創始者となった慈忍慧猛の門下に入った戒山慧堅であり、律門から臨済に転じた人で著名な人は前述の一絲文守と如雪文巌。黄檗僧の多くが慧猛から受戒しており、戒山などは黄檗の萬福寺にて初めて開かれた授戒会の証明師として招聘され、月潭や高泉などともよく交流している。
なお、慈忍慧猛の門下に禅宗から入った人で他に重要な者として、曹洞宗の古刹、宇治興聖寺の修行者であった洪善普摂がある。彼は同門の月舟宗胡からの勧めにより、当時宇治田原の巌松院にあった慈忍の門下となった。月舟宗胡は後に近世の曹洞宗改革、復古運動の旗手となる人であった。普摂は野中寺第七世を勤めた後、摂津を中興したが、その法弟から慈雲飲光が出ている。▲
和南（わなん）

[S/P]vandanaの音写。稽首に同じ。敬意を以て相手の安否・健康を尋ねること。僧同士の挨拶の際、特に下臈から上臈に対して用いる語。▲
元定蘭谷（げんじょうらんこく）

蘭谷元定。臨済宗黄蘗派の僧。月潭道澄の弟子で、篆刻や書画に秀でていた。月潭の開いた直指庵の跡を継ぎ、その子院の一つであった含玉軒に居した。▲
篆額書丹（てんがくしょたん）

篆額は石碑などの上部に篆書で刻まれた題字。書丹は銘などを石碑に刻むため、その下書きを書くこと。▲
雲松實道（うんしょうじつどう）

寛文三年（1663）二月、平等心王院にて通受自誓受した人。慈忍慧猛が平等心王院と袂を分かって巌松院を出て野中寺に移ったため、その穴を埋めるため巌松院の第三世となり、さらに後には加茂現光寺を中興して律寺とした。日政（深草元政）に『行業記』の執筆を依頼した省我と同時に自誓受具した人。▲
勒石（ろくせき）

石に文字などを刻むこと。▲

対訳（訓読・現代語訳）

月潭 「中興槇尾山西明寺俊正明忍律師塔銘」

原文

訓読

脚註

明忍律師について

明忍伝

月潭「中興槇尾山西明寺俊正明忍律師塔銘」