“taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, idhassa puriso pāṇātipātā paṭivirato adinnādānā paṭivirato kāmesumicchācārā paṭivirato musāvādā paṭivirato pisuṇāya vācāya paṭivirato pharusāya vācāya paṭivirato samphappalāpā paṭivirato anabhijjhālu abyāpannacitto sammādiṭṭhiko. tamenaṃ mahā janakāyo saṅgamma samāgamma āyāceyya thomeyya pañjaliko anuparisakkeyya — ‘ayaṃ puriso kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjatū’ti.
taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, api nu so puriso mahato janakāyassa āyācanahetu vā thomanahetu vā pañjalikā anuparisakkanahetu vā kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjeyyā”ti
“no hetaṃ, bhante”.
“seyyathāpi, gāmaṇi, puriso sappikumbhaṃ vā telakumbhaṃ vā gambhīre udakarahade ogāhetvā bhindeyya. tatra yāssa sakkharā vā kaṭhalā vā sā adhogāmī assa; yañca khvassa tatra sappi vā telaṃ vā taṃ uddhaṃ gāmi assa. tamenaṃ mahā janakāyo saṅgamma samāgamma āyāceyya thomeyya pañjaliko anuparisakkeyya — ‘osīda, bho sappitela, saṃsīda, bho sappitela, adho gaccha, bho sappitelā’ti.
taṃ kiṃ maññasi, gāmaṇi, api nu taṃ sappitelaṃ mahato janakāyassa āyācanahetu vā thomanahetu vā pañjalikā anuparisakkanahetu vā osīdeyya vā saṃsīdeyya vā adho vā gaccheyyā”ti
“no hetaṃ, bhante”.
“evameva kho, gāmaṇi, yo so puriso pāṇātipātā paṭivirato, adinnādānā paṭivirato, kāmesumicchācārā paṭivirato, musāvādā paṭivirato, pisuṇāya vācāya paṭivirato, pharusāya vācāya paṭivirato, samphappalāpā paṭivirato, anabhijjhālu, abyāpannacitto, sammādiṭṭhiko, kiñcāpi taṃ mahā janakāyo saṅgamma samāgamma āyāceyya thomeyya pañjaliko anuparisakkeyya — ‘ayaṃ puriso kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjatū’ti, atha kho so puriso kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyyā”ti.
evaṃ vutte, asibandhakaputto gāmaṇi bhagavantaṃ etadavoca —
“abhikkantaṃ, bhante, abhikkantaṃ, bhante! seyyathāpi bhante, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya — ‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti; evamevaṃ bhagavatā anekapariyāyena dhammo pakāsito.
esāhaṃ, bhante, bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca. upāsakaṃ maṃ, bhante, bhagavā dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gatan”ti.
「村長よ、ここに生き物を殺すことを慎み、盗みを慎み、不適切な性交渉を慎み、嘘を慎み、（他人を）仲違いさせることを慎み、粗暴な言葉を慎み、無駄口を慎み、強欲でなく、悪意なく、正しき思想を抱く者があったとしよう。そこに大勢の人々が集まって一緒になり、「この人が、身体が壊れて死んだ後、貧しく、惨めで苦しみあり、悪しき世界である地獄に生まれ変わりますように」と懇願し、称賛し、合掌してグルグルと（その死体の周りを）廻ったとしよう」
「村長よ、あなたはどのように思うであろうか。その者は、大勢の人々が「この人が、身体が壊れて死んだ後、貧しく、惨めで苦しみあり、悪しき世界である地獄に生まれ変わりますように」と懇願し、称賛し、合掌し、グルグルと（その人の周りを）廻ったことで、その者は身体が壊れて死んだ後に、貧しく、惨めで苦しみあり、悪しき世界である地獄に生まれ変わるであろうか」
「いいえ、そんなことはありません、大徳よ」
「では村長よ、ある者がバターオイルの入った壺か油の入った壺を深い池の中に投げ入れ、その壺が割れたとしよう。その破片と壺の断片は沈み、一方バターオイルあるいは油は浮かび上がるであろう。そこに大勢の人々が集まってきて一緒になり、『おい、バターオイルよ！沈め。おい、バターオイルよ！水没せよ。おい、バターオイルよ！水中に潜れ』と懇願し、称賛し、合掌してグルグルと（その池の周りを）廻ったとしよう」
「村長よ、あなたはどのように思うであろうか。その（水面に浮かんだ）バターオイルは、大勢の人々が集まってきて一緒になって懇願し、称賛し、合掌してグルグルと（その池の周りを）廻ったことで、沈んだり、水没したり、水中に潜ったりするであろうか」
「いいえ、そんなことはありません、大徳よ」
「村長よ、まさにそれと同じことである。生き物を殺すことを慎み、盗みを慎み、不適切な性交渉を慎み、嘘を慎み、（他人を）仲違いさせることを慎み、粗暴な言葉を慎み、無駄口を慎み、強欲でなく、悪意なく、正しき思想を抱く者があったとしよう。そこに大勢の人々が集まって一緒になり、『この人が、身体が壊れて死んだ後、貧しく、惨めで苦しみあり、悪しき世界である地獄に生まれ変わりますように』と懇願し、称賛し、合掌してグルグルと（その死体の周りを）廻ったとしても、その者は身体が壊れて死んだ後、善き世界である天界に生まれ変わるであろう」
このように説かれたとき、村長アシバンダカプッタは世尊にこう申し上げた。
「素晴らしいことです！大徳よ。素晴らしいことです！大徳よ。あたかも倒れたものを起すかのように、覆い隠されたものを明らかにするかのように、迷った者に道を示すかのように、暗闇で灯火をかかげて『眼ある者は諸々のものを見るであろう』とするかのように、まさしくそのように世尊は様々な仕方で法を明らめて下さいました」
「大徳よ、私は世尊に、また法に、また比丘僧伽に帰依いたします。大徳よ、私を優婆塞として、今より以降一生涯にわたって世尊は受け入れて下さいますように」
