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Dharmacakra
智慧之大海 ―去聖の為に絶学を継ぐ

智廣 『悉曇字記』

訓読

第八の章は、半體(はんだい)のna囉(アラ)を將(も)て初章の字の上に加へて、rka阿勒(アロ)迦(キヤ)・rk@a阿勒(アロ)迦(キヤ)と名く。生字三百九十有六 勒字は力德の反なり。下も同じ。

第九の章は、半體のna囉(アラ)を將て、第二の章の字の上に加へて、rkya阿勒(アロ)枳(キ)耶(ヤ)・rky@a阿勒(アロ)枳(キ)耶(ヤ)と名く。生字三百八十有四なり 若し祗耶は是れ耶の省ならば、亦た同く重を除く。

第十の章は、半體na 囉(アラ)を將(も)て、第三の章の字の上(うえ)に加へて、na阿勒(アロ)迦(カ)略(ラ)na阿勒(アロ)迦(カ)略(ラ)と名く。生字(しょうじ)三百九十有六なり 略は平上なり。

第十一の章は、半體na囉(アラ)を將て、第四の章の字の上に加へて、na阿勒(アロ)迦(カ)羅(ラ)na阿勒(アロ)迦(カ)羅(ラ)と名く。生字三百八十有四なり。

第十二の章は、半體のna囉(アラ)を將て、第五の章の字の上に加へて、na阿勒(アロ)迦(カ)嚩(バ)na阿勒(アロ)迦(カ)嚩(バ)と名く。生字三百八十有四なり。

第十三の章は、半體のna囉(アラ)を將て、第六の章の字の上に加へて、na阿勒(アロ)迦(カ)麼(マ)na阿勒(アロ)迦(カ)麼(マ)と名く。生字三百八十有四なり。

第十四の章は、半體のna囉(アラ)を將て、第七の章の字の上に加ふ。na阿勒(アロ)迦(カ)那(ナ)na阿勒(アロ)迦(カ)那(ナ)と名く。生字三百八十有四なり。

第十五の章は、na迦na遮na吒na多na波等の句の末(すえ)の第五の字を以て、各(おのおの)當句(とうく)の前(さき)の四字の上に加へ、及び初(はじめ)の句の末(すえ)の字を、後の耶(ヤ)等の九字の上に加へて、na盎(アウ)迦(キャ)na安(アン)遮(シャ)na安(アン)吒(タ)na安(アン)多(タ)na唵(アン)波(バ)na盎(アウ)耶(ヤ)等と名く。其れ必ず自重(じじゅう)せざれば、唯し二十九字なり。韻(いん)に由て合(あわ)せざれば名(なづけ)て異章(いしょう)と爲す。各(おのおの)阿・阿等の韻を用て之を呼べば、生字三百四十有八なり 盎の字は阿黨の反。安の字は並に阿亶の反。唵の字は阿感の反なり。

第十六の章は、迦(カ)等の字體を用ひ、別の摩多(また)を以て之に合(あわす)を、之をna訖(キ)里(リ)と謂ふ。字を成ずること三十有四なり 或は前の麼多を加へて成字の用を得ること有れども、遍能生に非ざれば、且く本字に𢴃て之を言ふ。今、訖里の麼多を詳にするに、祗く是れ悉曇の中の里字なり。

第十七の章は、迦(カ)等の字體を用ひ、互ひに參(まじら)へて之を加ふるに三十三字有り。文(もん)に隨て稱(しょう)を受く。謂くna阿索(アソ)迦(キャ)等なり。各(おのおの)阿・阿等の韻を用て之を呼べば、生字三百九十有六なり。

第十八の章は、正章(しょうじょう)の外(ほか)に孤合(こごう)の文(もん)有り。或は當體(とうだい)兩字(りょうじ)、之を重(じゅう)せば伹し字に依て大呼(だいこ)せよ 謂く多闍吒拏等の字は各重成有るなり。或は異體(いたい)の字、之を重(じゅう)せば、即ち連聲(れんじょう)して合呼(がつこ)せよ 謂く悉多羅等、是れなり。或は通麼多(つうまた)を具せずして、止(た)だ孤合(こごう)の文(もん)爲り 即ち瑟吒羅等の字、三五の麼多に通ずること有り。或は十二の文を生ずと雖も、而も字源(じげん)、次(つい)でならざれば、其れ猶(な)ほ之れ孤(こ)たり 即ち阿悉多羅等なり。或(ある)は異重(いじゅう)すと雖も、必ずしも重に依て以て之を呼ばず 此れ五句の末の字を、其の句の初めに加て、即ち盎迦等と名く。前の章に屬すなり。或は兩字(りょうじ)聯聲(れんじょう)して、文は其の後(の)ち形(あらわ)れ、聲(こえ)は其の前(さ)きに彰(あらわ)る 麼盎迦三合等の字を、莽迦等と云ふに似たるが如し。或は字は一にして而も名(な)分かれたり 沙字に沙と孚府珂の反と二音有るが如し。假借の猶し。或は麼多(また)を用る文に、重ねて其の麼多を増して、而も音(こえ)必ず之を兼ねたり 部林二合の字、裒菩侯反婁力鉤反、第十一の摩多とに從ふが如し。或は形ち麼多に非ずして、獨(ひと)り嚴字(ごんじ)の文たり 字の上に仰月の畫有るが如し。或は成(じょう)ずる所有(あ)れども、而も其の名を異(こと)にせり 謂く數字重じて一字を成るとも、而も其の下を必ず正しく呼び、中上をば連合して短に之を呼んで、必ずしも其の音を正しくせざる。上の娑、下の迦を阿索迦等と稱するが如し。或は其の聲(こえ)有て、而して其の形(かたち)無し 此れ即ち阿索迦の章等の字なり。字に則ち阿無けれども之を讀む。皆な其の音を帶せり。或は字從り生ぜずして、獨り半體(はんだい)の文を爲す 怛達・祗耶等の如きは用いようは、則ち之有れども字體無きなり。或は字に闕(か)けたる所有れば、則ち怛達(たたつ)の文を加へて、而も音を掣(ひい)て之を呼ぶ 迦佉等の字の下に達の畫有れば、則ち秸吉八反稧苦八反等と云ふが如し。或は源(みなもと)、字に由て生じて異形(いぎょう)を増す 室梨字の如きは、猶し奢羅の象を有るを錯ばめて印文と成す。篆籕の若し。或は之を考るに、其の生(しょう)、其の形(かたち)に異となり 訖里・倶羅・倶婁等は、迦の省に從ふ。及び胡盧等の文は、麼多の異なり草隷の猶し。斯(こ)れ則ち梵書(ぼんしょ)の大觀(たいかん)なり。

現代語訳

第八の章は、半体(はんだい)のna囉(アラ)〈-ra(ra)の半体〉を初章の字の上に加えて、rka阿勒(アロ)迦(キヤ)・rk@a阿勒(アロ)迦(キヤ)とする。生字三百九十六 勒字は力徳の反。以下、同じ。

第九の章は、半体のna囉(アラ)を第二章の字の上に加えて、rkya阿勒(アロ)枳(キ)耶(ヤ)・rky@a阿勒(アロ)枳(キ)耶(ヤ)とする。生字三百八十四である もし祗耶が耶の省とするならば、また同じく重字を除く。

第十の章は、半体na 囉(アラ)を第三章の字の上(うえ)に加えて、na阿勒(アロ)迦(カ)略(ラ)na阿勒(アロ)迦(カ)略(ラ)とする。生字(しょうじ)三百九十六である 略は平声・上声。

第十一の章は、半体na囉(アラ)を第四章の字の上に加えて、na阿勒(アロ)迦(カ)羅(ラ)na阿勒(アロ)迦(カ)羅(ラ)とする。生字三百八十四である。

第十二の章は、半体のna囉(アラ)を第五章の字の上に加えて、na阿勒(アロ)迦(カ)嚩(バ)na阿勒(アロ)迦(カ)嚩(バ)とする。生字三百八十四である。

第十三の章は、半体のna囉(アラ)を第六章の字の上に加えて、na阿勒(アロ)迦(カ)麼(マ)na阿勒(アロ)迦(カ)麼(マ)とする。生字三百八十四である。

第十四の章は、半体のna囉(アラ)を第七章の字の上に加える。na阿勒(アロ)迦(カ)那(ナ)na阿勒(アロ)迦(カ)那(ナ)とする。生字三百八十四である。

第十五の章は、na迦na遮na吒na多na波等の句の末(すえ)の第五の字〈ña(ṅa)・ṅa(ña)・ṇa(ṇa)・na(na)・ma(ma)〉を各々(おのおの)当句(とうく)の前(さき)の四字の上に加え、および初(はじめ)の句の末(すえ)の字〈ña(ṅa)〉を後の耶(ヤ)等の九字の上に加えて、na盎(アウ)迦(キャ)na安(アン)遮(シャ)na安(アン)吒(タ)na安(アン)多(タ)na唵(アン)波(バ)na盎(アウ)耶(ヤ)等とする。それは決して自重(じじゅう)〈同字の合成〉しないため、ただ二十九字となる。韻(いん)に由って合(あわ)せないことから、名づけて異章(いしょう)とする。各々(おのおの)、阿・阿等の韻をもってそれを発すれば、生字三百四十八である 盎の字は阿黨の反。安の字はいずれも阿亶の反。唵の字は阿感の反。

第十六の章は、迦(カ)〈-ra(ka)〉等の字体を用い、別摩多(べつまた)〈ṛ(ṛ)・ṝ(ṝ)・ṛ(ḷ)・ḹ(ḹ)〉を以てそれに合わせたのを、na訖(キ)里(リ)と謂う。字を成ずること三十四である 或は前の麼多を加へて成字の用を得ること有れども、遍能生に非ざれば、且く本字に𢴃て之を言ふ。今、訖里の麼多を詳にするに、祗く是れ悉曇の中の里字なり。

第十七の章は、迦(カ)等の字体〈体文〉を用い、互いに参(まじら)えてこれを加えると三十三字ある。(章の最初の)文字によって(その章の)称(しょう)とする。謂わくna阿索(アソ)迦(キャ)等である。各々(おのおの)、阿・阿等の韻を用いてそれらを発すれば、生字三百九十六である。

第十八の章は、正章(しょうじょう)〈第一から第十七章〉の外(ほか)に孤合(こごう)の文(もん)〈第一から第十七章における規則に合致しない字〉がある。あるいは当体(とうだい)両字(りょうじ)〈同じ字二つ〉を重(じゅう)したならば、ただ字に依って大呼(だいこ)〈二つの子音を別個でなく一つとして発音すること〉せよ 謂わく多・闍・吒・拏等の字は各々、重成がある。あるいは異体(いたい)の字〈異なる字同士〉を重(じゅう)したならば、すなわち連声(れんじょう)して合呼(がつこ)せよ 謂わく悉多羅等がそれである。あるいは通麼多(つうまた)〈十二韻〉を具することなく、ただ孤合(こごう)の文(もん)となる すなわち瑟吒羅等の字は三五の麼多に通じることがある。あるいは十二の文を生じるけれども、しかし字源(じげん)〈体文〉が次(つい)でとならないことから、それはなお孤(こ)である すなわち阿悉多羅等である。あるいは異重(いじゅう)したとしても、必ずしも重に依てそれを発しない これは五句の末の字をその句の初めに加え、すなわち盎迦等とする。前の章に屬す。あるいは両字(りょうじ)連声(れんじょう)して、文はその後(のち)に形(あらわ)れ、声(こえ)はその前(さき)に彰(あらわ)れる 麼盎迦三合等の字を莽迦等というのに似たようなものである。あるいは字は一つでありながら、しかも名(な)〈音〉が分かれている 沙字に沙と孚府珂の反の二音があるようなものである。仮借の如し。あるいは麼多を用いる文に、重ねてその麼多を増やして、しかも音(こえ)は必ずそれを兼ねる 部林二合の字、裒菩侯の反婁力鉤の反、第十一の摩多とに従うようなものである。あるいはその形は麼多でなく、ただ厳字(ごんじ)の文〈字の装飾〉である 字の上に仰月の画があるようなものである。あるいは成(じょう)ずる所があっても、しかしその名を異(こと)にする 謂わく、数字を重じて一字としても、その(最も)下(の字音)は必ず正しく発し、中と上(の字)は連合して短に発し、必ずしもその音を正しくしない。上の娑、下の迦を阿索迦等と称するようなものである。あるいはその声(こえ)はあっても、しかしその(字の)形(かたち)は無い これはすなわち阿索迦の章等の字である。字にすなわち阿が無くともそれを読む。すべてその音を付帯する。あるいは字より生じることなく、ただ半体(はんだい)の文とする 怛達・祗耶等の用い方は、すなわち有るけれども字体(としては)無い。あるいは字に闕(か)けた所があれば、すなわち怛達(たたつ)の文〈母韻を脱落させる記号。virāmaに同じ〉を加えて、音を掣(ひきつめ)て発する 迦・佉等の字の下に怛達の画があれば、すなわち秸吉八の反稧苦八の反等と云うようなものである。あるいは源(みなもと)〈体文三十四字〉が、字に由っては生じて異形(いぎょう)となる 室梨字のようなのは、猶し奢羅の形象があるのを変形して印文とする。(支那における)篆籕のようなものである。あるいはこれを考えてみると、その生〈摩多あるいは体文の本字〉はその形(かたち)〈本来的な字形〉と異なる 訖里・倶羅・倶婁等は、迦の省に従う。および胡盧等の文は、麼多が異なること草書・隷書のようなものである。これがすなわち梵書(ぼんしょ)の大観(たいかん)である。