智廣『悉曇字記』原文.③ ‖ VIVEKA. For All Buddhist Studies

原文

悉曇字記

娜麼娑_上囉嚩_二合社若 _{而也反二合}也悉曇 _{去聲已上題目}

悉曇

短阿字_{上聲短呼音近惡引}
長阿字_{依聲長呼別體作}
短伊字_{上聲聲近於翼反別體作}
長伊字_{依字長呼別體作}
短甌字_{上聲聲近屋別體作}
長甌字_{長呼別體作}
短藹字_{去聲聲近櫻係反}
長藹字_近於界反
短奧字_{去聲近汙別體作}
長奧字_{依字長呼別體作}
短暗字_{去聲聲近於鑒反別體作}
長痾字_去聲近惡

義淨三藏云上之三對上短下長下之三對上長下短

右悉曇十二字爲後章之韻如用迦字之聲對阿伊甌等十二韻呼之則生得下迦機鉤 _矩侯反等十二字次用佉字之聲則生得佉欺丘 _區侯反等十二字次生伽其求 _瞿侯反等十二字已下例然且先書短迦字一十二文從第二字已下加其麼多即字形別也用悉曇韻呼之則識其字名也佉伽已下至叉字例然以成一章舊云十四音者即於悉曇十二字中甌字之下次有紇里紇梨里梨四字即除前悉曇中最後兩字謂之界畔字也餘則爲十四音今約生字除紇里等四字也

體文_亦曰字母

迦字_{居下反音近姜可反}
佉字_{去下反音近去可反}
伽字_{渠下反輕音音近其下反餘國有音疑可反}
伽字_{重音渠我反}
哦字_{魚下反音近魚可反餘國有音魚講反別體作加麼多}

已上五字牙聲

者字_{止下反音近作可反}
車字_{昌下反音近倉可反別體作}
社字_{杓下反輕音音近作可反餘國有音而下反別體作}
社字_{重音音近昨我反}
若字_{而下反音近若我反餘國有音壤別體作}

已上五字齒聲

吒字_{卓下反音近卓我反別體作加麼多}
侘字_{拆下反音近折我反別體作}
荼字_{宅下反輕音餘國有音搦下反}
荼字_{重音音近幢我反}
拏字_{搦下反音近搦我反餘國有音拏講反別體作加麼多}

已上五字舌聲

多字_{怛下反音近多可反別體作}
他字_{他下反音近他可反}
𨹔字_{大下反輕音餘國有音𨹔可反}
𨹔字_{重音音近𨹔可反}
那字_{捺下反音近那可反餘國有音曩別體作}

已上五字喉聲

波字_{鉢下反音近波我反}
頗字_{破下反音近破我反}
婆字_{罷下反輕音餘國有音麼字下不尖異後}
婆字_{重音薄我反}
麼字_{莫下反音近莫可反餘國有音莽}

已上五字脣聲

也字_{藥下反音近藥可反又音祗也反訛也}
囉字_{曷力下反三合卷舌呼囉}
羅字_{洛下反音近洛可反}
嚩字_{房下反音近房可反舊又音和一云字下尖}
奢字_{舍下反音近舍可反}
沙字_{沙下反音近沙可反一音府下反}
娑字_{娑下反音近娑可反}
訶字_{許下反音近許可反一本音賀}
濫字_{力陷反音近郎紺反}
叉字_{楚下反音近楚可反}

已上十字遍口聲

右字體三十五字後章用三十四字爲體唯濫字全不能生餘隨所生具如當章論之

訓読

悉曇字記（しったんじき）

娜（ナウ）麼（マ）娑（サ）_上囉（ラ）嚩（バ）_二合社（ジャ）若（ナ） _{而也反・二合} 也（ヤ）悉（シッ）曇（ダン） _去聲 _已上題目

悉曇（しったん）

短の阿（ア）字_{上聲。短に呼べ。音、近くは惡引。}
長の阿（ア）字_{聲に依り長く呼べ。別體にはに作す。}
短の伊（イ）字_{上聲。聲、近くは於翼反。別體にはに作す。}
長の伊（イ）字_{字に依て長に呼べ。別體にはに作す。}
短の甌（ウ）字_{上聲。聲近くは屋。別體にはに作す。}
長の甌（ウ）字_{長に呼べ。別體にはに作す。}
短の藹（エイ）字_{去聲。聲近くは櫻係の反。}
長の藹（アイ）字_{近くは於界の反。}
短の奧（ヲウ）字_{去聲。近くは汙。別體にはに作す。}
長の奧（アウ）字_{字に依るに長に呼べ。別體にはに作す。}
短の暗（アン）字_{去聲。聲え近くは於鑒の反。別體にはに作す。}
長の痾（ア）字_{去聲。近くは惡}

義淨（ぎじょう）三藏の云く、上の三對（さんたい）は上は短、下は長。下の三對は上は長、下は短なり。

右悉曇の十二字、後の章の韻（いん）と爲る。迦（カ）字の聲（しょう）を用（も）て阿（ア）・伊（イ）・甌（ヲウ）等の十二韻に對して之を呼べば、則ち下の迦（カ）・機（キ）・鉤（クウ） _矩侯の反等の十二字を生得（しょうとく）し、次に佉（カ）字の聲を用（もちう）れば、則ち佉（カ）・欺（キ）・丘（コウ） _區侯の反等の十二字を生得し、次に伽（カ）・其（キ）・求（コウ） _瞿侯の反等の十二字を生ずるが如し。已下（いげ）、例（れい）して然（しか）なり。且（しばら）く先づ短の迦（カ）字一十二文を書て、第二の字從（よ）り已下、其の麼多（また）を加（くわう）れば、即ち字形（じぎょう）別なり。悉曇の韻を用て之を呼べば、則ち其の字の名を識（し）るなり。佉（カ）・伽（カ）已下、叉（サ）字に至て例して然なり。以て一章を成す。舊（ふる）く十四音と云ふは、即ち悉曇の十二字の中の甌（ヲウ）字の下に於て、次に紇（キ）里（リ）・紇（キ）梨（リ）・里（リ）・梨（リ）の四字有り。即ち前の悉曇の中の最後の兩字を除く。之を界畔（かいばん）の字と謂ふなり。餘を則ち十四音と爲す。今は生字（しょうじ）に約して、紇（キ）里（リ）等の四字を除く。

體文（たいもん） _{亦は字母と曰ふ。}

迦（カ）字 _{居下の反なり。音、近くは姜可の反。}
佉（カ）字 _{去下の反なり。音、近くは去可の反。}
伽（カ）字 _{渠下の反。輕音。音、近くは其下の反。餘國に音有り。疑可の反。}
伽（カ）字 _{重音。渠我の反。}
哦（ガ）字 _{魚下の反。音、近くは魚可の反。餘國に音有り。魚講の反なり。別體にはに作す。麼多を加ふ。}

已上（いじょう）五字牙聲（げしょう）

者（サ）字 _{止下の反。音、近くは作可の反。}
車（サ）字 _{昌下の反。音、近くは倉可の反。別體にはに作す。}
社（サ）字 _{杓下の反。輕音。音、近くは作可の反。餘國には音有り。而下の反。別體にはに作す。}
社（サ）字 _{重音。音、近くは昨我の反。}
若（ザ）字 _{而下の反。音、近くは若我の反。餘國に音有り、壤。別體にはと作す。}

已上五字齒聲（ししょう）

吒（タ）字 _{卓下の反。音、近くは卓我の反。別體にはと作す。麼多を加ふ。}
侘（タ）字 _{拆下の反。音、近くは折我の反。別體にはと作す}。
荼（タ）字 _{宅下の反。輕音。餘國に音有り。搦下の反。}
荼（タ）字 _{重音。音、近くは幢我の反。}
拏（ドウ）字 _{搦下の反。音、近くは搦我の反。餘國に音有り。拏講の反。別體にはと作す。麼多を加ふ。}

已上五字舌聲（ぜっしょう）

多（タ）字 _{怛下の反。音、近くは多可の反。別體にはと作す}。
他（タ）字 _{他下の反。音、近くは他可の反。}
𨹔（タ）字 _{大下の反。輕音。餘國に音有り。𨹔可の反。}
𨹔（タ）字 _{重音。音、近くは𨹔可の反。}
那（ナ）字 _{捺下の反。音、近くは那可の反。餘國に音有り。曩。別體にはと作す。}

已上五字喉聲（こうしょう）

波（ハ）字 _{鉢下の反。音、近くは波我の反。}
頗（ハ）字 _{破下の反。音、近くは破我の反。}
婆（ハ）字 _{罷下の反。輕音。餘國に音有り。麼字の下も尖からず。後に異なり。}
婆（ハ）字 _{重音。薄我の反。}
麼（マ）字 _{莫下の反。音、近くは莫可の反。餘國に音有り。莽。}

已上五字脣聲（しんしょう）

也（ヤ）字 _{藥下の反。音、近くは藥可の反。又の音は祗也の反。訛なり。}
囉（ラ）字 _{曷力下の反。三合なり。舌を卷て囉と呼べ。}
羅（ラ）字 _{洛下の反。音、近くは洛可の反。}
嚩（バ）字 _{房下の反。音、近くは房可の反。舊くに又の音は和。一つには云く、字の下も尖どなり。}
奢（シャ）字 _{舍下の反。音、近くは舍可の反。}
沙（サ）字 _{沙下の反。音、近くは沙可の反。一つの音は府下の反。}
娑（サ）字 _{娑下の反。音、近くは娑可の反。}
訶（カ）字 _{許下の反。音、近くは許可の反。一つには本音、賀。}
llaṃ 濫（ラン）字 _{力陷の反。音、近くは郎紺の反。}
叉（サ）字 _{楚下の反。音、近くは楚可の反。}

已上十字遍口聲（へんこうしょう）

右字體（じたい）三十五字、後（のち）の章には、三十四字を用て體（たい）と爲す。唯（ただ）し濫（ラン）字は全く生（しょう）ずること能（あた）はず。餘（よ）は隨て生ずる所なり。具（つぶさ）には當章（とうしょう）に之を論ずるが如し。

脚註

娜（ナウ）麼（マ）娑（サ）_上囉（ラ）嚩（バ）_二合社（ジャ）若（ナ） _{而也反・二合}也（ヤ）悉（シッ）曇（ダン） _去聲

底本における悉曇の綴りを梵語に変換し、ローマ字にて記したならば「nama sarvajñaya siddhāṃ」。しかし、これは梵語として不正であり、正しくは（namaḥ sarvajñāya siddhaṃ）、あるいは（namo sarvajñāya siddhaṃ）。その意は「一切智者に帰依す、成就」となるが、最後のsiddhaṃ（成就）は帰依文に含めて解すべきものではないであろう（その根拠は次註にて述）。
伝統的に「jña」とされてきた字形はしかし、本書に示される切継（諸字接合）の規則からすれば(jña)・(jñā)となる筈のものであり、「jtu」あるいは「jnu」としか読めない。では、これが智廣に基づく誤字・誤伝の誤字であるかといえばそうではない。いわゆる『法隆寺貝葉』は、印度にて印度人の手によって書かれたものとは思われぬ点があるものの、現存するものとしては世界最古に次ぐと目される貝葉であって、そこに含まれる『梵文般若心経』においても「jñā」に該当する字は（『法隆寺貝葉』から転写）と、大凡同様の字形で記されている。また法隆寺以外に伝わる貝葉、例えば清凉寺の貝葉においても「jñā」の字体はほとんど『法隆寺貝葉』と変わりない。何故か？それはña字の異体にまたはという字形（北方系写本）があり、これがの下に接合した字形となっているためである。この字形はブラーフミー文字の𑀜(ña)、あるいはグプタ文字の(ña)に近い。これらのことから、特に「jñā」の「ña」に該当する字体についてはその源流となった字形、古形を保持したものが一般に用いられていたようであることが伺える。
なお、「法隆寺貝葉」の『梵文般若心経』の冒頭もまた帰依文から始まるが、そこでは（namassarvajñaya）と綴られている。
囉嚩_二合の「二合」は、その字について体文二字の切継、すなわちraとvaの接合文字rvaであることを示す。また娑_上の「上」は、その音について四声（しせい）の上声、曇_去聲は去声で発音すべきことを示したもの。いずれも悉曇の発音を正確なものとするための、支那におけるいわば発音記号。社那_而也反の「而也反」は那の発音が而と也の反切（はんせつ）であることを意味する。ただし、智廣は唐代の人で五台山にて梵語を学んでいることから、反切は唐代の、あるいは五台山のある華北における音をもって理解すべきであり、日本の漢音でこれを考察しても全く意味をなさない。そして古代支那の音を『韻鏡』など韻書を用いてある程度推測することは出来ても正確に解することは非常に困難。▲
已上（いじょう）題目（だいもく）

ここにある「已上」はただ「悉曇（siddāṃ）」にのみかかる語であって、先の「娜麼娑囉嚩社若也（nama sarvajñaya）」にかかるものではない。してみれば、ここで梵字で示された一節は「nama sarvajñaya」と「siddāṃ」とを分け解すべきもの。
悉曇という語が題目として通用していたことは、慧遠『涅槃経義記』巻四に「悉曇兩字是題章名」（T37, p.707a）とあり、また往古数々の「悉曇章」と題された書があった記録によって確かであろう。ただし、慧遠は悉曇という語を母音だけでなく子音も含めた五十二字も意味するものとして云っていたかのようである。▲
短の阿（ア）字

異体：
Devanāgarī： अ　
Roman : a　
『字母』：阿_上　
『釈義』：阿_上聲呼　
《澄禅》：ア　
《中天》：ア　
《南天》：ア　▲
長の阿（ア）字

異体：　
Devanāgarī：आ　
Roman : ā　
『字母』：阿_引去　
『釈義』：阿_{去聲長引呼}　
《澄禅》：アヽ　
《中天》：アヽ　
《南天》：アヽ　▲
短の伊（イ）字

異体：　
Devanāgarī：इ　
Roman : i　
『字母』：伊_上　
『釈義』：伊_上聲　
《澄禅》：イ　
《中天》：イ　
《南天》：イ　▲
長の伊（イ）字

異体：　
Devanāgarī：ई　
Roman : ī　
『字母』：伊_引去　
『釈義』：伊_去聲引呼　
《澄禅》：イヽ　
《中天》：イヽ　
《南天》：イヽ　▲
短の甌（ウ）字

異体：　
Devanāgarī：उ　
Roman : u　
『字母』：塢　
『釈義』：塢　
《澄禅》：ウ／ヲウ　
《中天》：ウ　
《南天》：ウ　▲
長の甌（ウ）字

異体：　
Devanāgarī：ऊ　
Roman : ū　
『字母』：汚_引　
『釈義』：汚_長聲　
《澄禅》：ウ／ヲウ　
《中天》：ウヽ　
《南天》：ウヽ　▲
短の藹（エイ）字

異体：　
Devanāgarī：ए　
Roman : e　
『字母』：曀　
『釈義』：噎　
《澄禅》：エ／エイ　
《中天》：エイ　
《南天》：エ　▲
長の藹（アイ）字

異体：　
Devanāgarī：ऐ　
Roman : ai　
『字母』：愛　
『釈義』：愛　
《澄禅》：アイ　
《中天》：アイ　
《南天》：エ　▲
短の奧（ヲウ）字

異体：　
Devanāgarī：ओ　
Roman : o　
『字母』：汚　
『釈義』：汚_長聲　
《澄禅》：ヲ　
《中天》：ヲヽ　
《南天》：ヲヽ　▲
長の奧（アウ）字

異体：　
Devanāgarī：औ　
Roman : au　
『字母』：奧　
『釈義』：奧_去聲引　
《澄禅》：アウ　
《中天》：アウ　
《南天》：ヲヽ　▲
短の暗（アン）字

異体：　
Devanāgarī：अं　
Roman : aṃ　
『字母』：暗　
『釈義』：闇　
《澄禅》：アン／エン　
《中天》：アン　
《南天》：アン　▲
長の痾（ア）字

異体：　
Devanāgarī：अः　
Roman : aḥ　
『字母』：惡　
『釈義』：惡　
《澄禅》：アク／ア　
《中天》：アク　
《南天》：アク　▲
義淨（ぎじょう）三藏の云く

義浄は唐代の僧（635-713）。法顕や玄奘への憧憬から自身も入竺し、二十五年の長きにわたり当地の僧院生活やその文化・風俗などを事細かに記録。帰朝に際して多くの仏典をもたらし、その漢訳に携わった。その著『南海寄帰内法伝』（以下、『寄帰伝』）は当時の印度における仏教の状況、僧院生活を知るに必須の典籍。義浄は律に詳しく、南山律宗における支那独自の行儀・見解を激しく批判した。
ここで智廣が引いた義浄の説は『寄帰伝』に基づいたものと考えられるが、現在伝わる『寄帰伝』に該当する一節はない。では何故この一節が『寄帰伝』にあったと考えられるかと言えば、安然『悉曇蔵』に『寄帰伝』のそれとして引用される一節が現伝する本にやはり無く、また同じく『悉曇蔵』に『寄帰伝』にも「悉曇章」が書かれていたとする記述があることによる。
上の三対とは(a)・(i)・(u)と(ā)・(ī)・(ū)、下の三対とは(e)・(o)・(aṃ)と(ai)・(au)・(aḥ)の対。▲
迦（カ）字の聲（しょう）

(ka)字。先述（①-註.27）したように、本書において智廣は韻と声（聲）とを使い分け、韻は母音のうち十二音（十二字）、声は子音について言うものとしている。▲
阿（ア）・伊（イ）・甌（ヲウ）等の十二韻

通摩多（通麼多）。(a)・(ā)・(i)・(ī)・(u)・(ū)・(e)・(ai)・(o)・(au)・(aṃ)・(aḥ)の母音のうち十二音を表す点画。▲
迦（カ）・機（キ）・鉤（クウ） _矩侯の反等の十二字を...

(ka)字に十二韻を充てることにより、(ka)・(kā)・(i)・(kī)・(ku)・(kū)・(ke)・(kai)・(ko)・(au)・(kaṃ)・(kaḥ)の十二字が生じること。▲
紇（キ）里（リ）

異体：　
Devanāgarī：ऋ　
Roman : ṛ　
『字母』：哩　
『釈義』：哩_彈舌呼　
《澄禅》：キリ／リ　
《中天》：キリ　
《南天》：キリ　▲
紇（キ）梨（リ）

異体：　
Devanāgarī：ॠ　
Roman : ṝ　
『字母』：哩_引　
『釈義』：哩_{彈舌去聲引呼}　
《澄禅》：キリ／リ　
《中天》：キリ　
《南天》：キリ　▲
里（リ）

異体：　
Devanāgarī：ऌ　
Roman : ḷ　
『字母』：𠴊　
『釈義』：𠴊_彈舌上聲　
《澄禅》：リョ／リ　
《中天》：リ　
《南天》：リ　▲
梨（リ）

異体：　
Devanāgarī：ॡ　
Roman : ḹ　
『字母』：𡃖　
『釈義』：嚧_彈舌長聲　
《澄禅》：リョウ／リ　
《中天》：リ　
《南天》：リ　▲
界畔（かいばん）の字

界畔字。(aṃ)と(aḥ)の両字。既述（①項・註.2）したように、本書において「悉曇」とは上記の十二音・十二字のみをいうものであるが、(aṃ)と(aḥ)の二音は、ただ例としてに付されたものであって母音でなく、また字でもない。原則として全ての母音と子音に付しえる記号・点、・である。そこで、この両字が悉曇と体文との境界において示されるものであることから「界畔の字」とされる。
ここで智廣はこれを般若菩提の師説であるかのように述べているが、その原語に該当するであろう梵語の語彙を見出し得ない。▲
紇（キ）里（リ）等の四字を除く

(ṛ)・(ṝ)・(ḷ)・(ḹ)の四字。▲
迦（カ）字

Devanāgarī：क　
Roman : ka　
『字母』：迦_上　
『釈義』：迦_上聲引　
《澄禅》：カ　
《中天》：キャ　
《南天》：カ　▲
佉（カ）字

Devanāgarī：ख　
Roman : kha　
『字母』：佉_上　
『釈義』：佉_上呼　
《澄禅》：カ　
《中天》：キャ　
《南天》：カ　▲
伽（カ）字

Devanāgarī：ग　
Roman : ga　
『字母』：誐_上　
『釈義』：誐_去引　
《澄禅》：カ　
《中天》：ギャ　
《南天》：ガ　▲
輕音（きょうおん）

いわゆる無気音。本書ではkaやtaなど「h」を伴わない音を軽音とし、khaやthaなど「h」を伴う音を重音と表現している。▲
伽（カ）字

Devanāgarī：घ　
Roman : gha　
『字母』：伽_去引　
『釈義』：伽　
《澄禅》：カ　
《中天》：ギャ　
《南天》：ガ　▲
重音（じゅうおん）

いわゆる有気音。khaやthaなど「h」を伴う音。▲
哦（ガ）字

異体：　
Devanāgarī：ङ　
Roman : ṅa　
『字母』：仰_鼻呼　
『釈義』：仰_鼻聲呼　
《澄禅》：カ／キャウ　
《中天》：ギャウ　《南天》：ガ　▲
牙聲（げしょう）

[S]kaṇṭhya. 軟口蓋音（velar）。五類声の一。▲
者（サ）字

Devanāgarī：च　
Roman : ca　
『字母』：左　
『釈義』：遮_上聲　
《澄禅》：サ　
《中天》：シャ　
《南天》：サ　▲
車（サ）字

異体：　
Devanāgarī：छ　
Roman : cha　
『字母』：磋_上　
『釈義』：磋_上聲　
《澄禅》：サ　
《中天》：シャ　
《南天》：サ　▲
社（サ）字

異体：　
Devanāgarī：ज　
Roman : ja　
『字母』：惹　
『釈義』：惹　
《澄禅》：サ　
《中天》：ジャ　
《南天》：ザ　▲
社（サ）字

Devanāgarī：झ　
Roman : jha　
『字母』：酇_去　
『釈義』：鄼_上聲　
《澄禅》：サ　▲
若（ザ）字

異体：　
Devanāgarī：ञ　
Roman : ña　
『字母』：穰_上　
『釈義』：孃_上聲　
《澄禅》：サ／シャウ　
《中天》：ジャ　
《南天》：ザ　▲
齒聲（ししょう）

[S]tālavya. 口蓋音（palatal）。▲
吒（タ）字

異体：　
Devanāgarī：ट　
Roman : ṭa　
『字母』：吒_上　
『釈義』：吒_上聲　
《澄禅》：タ　
《中天》：タ　
《南天》：タ　▲
侘（タ）字

異体：
Devanāgarī：ठ　
Roman : ṭha　
『字母』：咤_上　
『釈義』：咤_上　
《澄禅》：タ　
《中天》：タ　
《南天》：タ　▲
荼（タ）字

Devanāgarī：ड　
Roman : ḍa　
『字母』：拏_上　
『釈義』：拏_上　
《澄禅》：タ　
《中天》：ダ　
《南天》：ダ　▲
荼（タ）字

異体：　
Devanāgarī：ढ　
Roman : ḍha　
『字母』：荼_去　
『釈義』：荼_去　
《澄禅》：タ　
《中天》：ダ　
《南天》：ダ　▲
拏（ドウ）字

異体：　
Devanāgarī：ण　
Roman : ṇa　
『字母』：拏_{尼爽反鼻呼}　
『釈義』：拏_{陀爽反仍鼻聲呼}　
《澄禅》：タ　
《中天》：ダウ　
《南天》：ダ　▲
舌聲（ぜっしょう）

[S]mūrdhanya. 反舌音（retroflex）。▲
多（タ）字

異体：　
Devanāgarī：त　
Roman : ta　
『字母』：多_上　
『釈義』：多_上　
《澄禅》：タ　
《中天》：タ　
《南天》：タ　▲
他（タ）字

異体：　
Devanāgarī：थ　
Roman : tha　
『字母』：他_上　
『釈義』：他_上　
《澄禅》：タ　
《中天》：タ　
《南天》：タ　▲
𨹔（タ）字

Devanāgarī：द　
Roman : da　
『字母』：娜　
『釈義』：娜　
《澄禅》：タ　
《中天》：ダ　
《南天》：ダ　▲
𨹔（タ）字

Devanāgarī：ध　
Roman : dha　
『字母』：馱_去　
『釈義』：馱　
《澄禅》：タ　
《中天》：ダ　
《南天》：ダ　▲
那（ナ）字

異体：　
Devanāgarī：न　
Roman : na　
『字母』：曩　
『釈義』：曩　
《澄禅》：ナ／ナウ　
《中天》：ナウ　
《南天》：ナ　▲
喉聲（こうしょう）

[S]dantya. 歯音（dental）。▲
波（ハ）字

異体：　
Devanāgarī：प　
Roman : pa　
『字母』：跛　
『釈義』：跛　
《澄禅》：ハ　
《中天》：ハ　
《南天》：ハ　▲
頗（ハ）字

Devanāgarī：फ　
Roman : pha　
『字母』：頗　
『釈義』：頗　
《澄禅》：ハ　
《中天》：ハ　
《南天》：ハ　▲
婆（ハ）字

Devanāgarī：ब　
Roman : ba　
『字母』：麼　
『釈義』：麼　
《澄禅》：ハ　
《中天》：バ　
《南天》：バ　▲
婆（ハ）字

Devanāgarī：भ　
Roman : bha　
『字母』：婆_去重　
『釈義』：婆_重上呼　
《澄禅》：ハ　
《中天》：バ　
《南天》：バ　▲
麼（マ）字

Devanāgarī：म　
Roman : ma　
『字母』：莽　
『釈義』：莽　
《澄禅》：マ／マウ　
《中天》：マウ　
《南天》：マ　▲
脣聲（しんしょう）

[S]oṣṭhya. 唇音（labial）。▲
也（ヤ）字

Devanāgarī：य　
Roman : ya　
『字母』：野　
『釈義』：野　
《澄禅》：ヤ　
《中天》：ヤ　
《南天》：ヤ　▲
囉（ラ）字

Devanāgarī：र　
Roman : ra　
『字母』：囉　
『釈義』：囉　
《澄禅》：アラ／ラ　
《中天》：アラ　
《南天》：ラ　▲
羅（ラ）字

Devanāgarī：ल　
Roman : la　
『字母』：邏　
『釈義』：邏_上　
《澄禅》：ラ　
《中天》：ラ　
《南天》：ラ　▲
嚩（バ）字

Devanāgarī：व　
Roman : va　
『字母』：嚩　
『釈義』：嚩　
《澄禅》：ハ／ワ　
《中天》：バ　
《南天》：バ　▲
奢（シャ）字

異体：　
Devanāgarī：श　
Roman : śa　
『字母』：捨　
『釈義』：捨　
《澄禅》：サ／シャ　
《中天》：シャ　
《南天》：シャ　▲
沙（サ）字

Devanāgarī：ष　
Roman : ṣa　
『字母』：灑　
『釈義』：灑　
《澄禅》：サ／シャ　
《中天》：シャ　
《南天》：シャ　▲
娑（サ）字

Devanāgarī：स　
Roman : sa　
『字母』：娑_上　
『釈義』：沙_上　
《澄禅》：サ　
《中天》：サ　
《南天》：サ　▲
訶（カ）字

Devanāgarī：ह　
Roman : ha　
『字母』：賀　
『釈義』：賀　
《澄禅》：カ　
《中天》：カ　
《南天》：カ　▲
濫（ラン）字

Devanāgarī：ळं　
Roman : llaṃ　
『字母』：（該当字無し）　
『釈義』：（該当字無し）　
《澄禅》：（該当字無し）　
《中天》：ラン　
《南天》：ラン　
字の自重に空点を付した字。本来、本字はすでに切り継ぎであるため体文ではない。しかし、体文の最後に切継（きりつぎ）の一例として示すため、伝統的にしばしば体文の中に含めて示される。▲
叉（サ）字

Devanāgarī：क्ष　
Roman : kṣa　
『字母』：乞灑_二合　
『釈義』：乞灑　
《澄禅》：サ／キシャ　
《中天》：キシャ　
《南天》：サ　
字に同じく切継であるが自重でなく、字と字の二合。 + → + ⇒
本字を含めると以上五十一字が羅列されたが、悉曇のと、および先のとこのの四字は、あくまで例示として挙げられたもの。したがってそれら四字を除いたものが、玄奘のいう「本有四十七言」となる。▲
遍口聲（へんこうしょう）

口中の歯・舌・喉など、その一部だけでなく全てを用いて発するとされる音。「へんくしょう」とも（ここでは澄禅のルビに従って「へんこうしょう」とする）。▲
唯（ただ）し濫（ラン）字は全く生（しょう）ずること能（あた）はず

ここで示された体文三十五字のうち、は実際に用いられる字音でなく、したがって悉曇十二韻を付して転じることはないため、十八章いずれにおいても生字とならず除外されること。▲

智廣 『悉曇字記』

原文

訓読

脚註

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