『無畏三蔵禅要』

訓読

弟子某甲等、十方一切の諸佛及び諸菩薩、觀世音菩薩、弥勒菩薩、虚空藏菩薩、普賢菩薩、執金剛（しゅうこんごう）菩薩、文殊師利（もんじゅしり）菩薩、金剛藏菩薩、除蓋障（じょがいしょう）菩薩、及び餘の一切の大菩薩衆を請（しょう）じ奉る。昔の本願を憶して、道場に來降（らいごう）して、我等を證明（しょうみょう）し玉へ。心を至して頂禮し上る。
弟子 _某甲、釋迦牟尼佛を請い奉て和上（わじょう）と爲し、文殊師利を請じ奉て羯磨（こんま）阿闍梨（あじゃり）と爲し、十方の諸佛を請い奉て證戒師（しょうかいし）と爲し、一切菩薩摩訶薩を請じ奉て同學の法侶と爲す。唯だ願くは諸佛・諸大菩薩、慈悲の故に我が請を哀受（あいじゅ）し玉へ。心を至して頂禮し上る。

諸佛子、諦（あきらか）に聽け。今、汝等が爲に羯磨して戒を授けん。正しく是れ得戒の時なり。心を至して諦に羯磨（こんま）の文を聽け。
十方三世の一切の諸佛諸大菩薩、慈悲憶念し玉へ。此の諸佛子、始て今日より、乃し當に菩提道場に坐せるに至るまで、過去・現在・未來の一切の諸佛菩薩の淨戒を受學すべし。所謂、攝律儀戒（しょうりつぎかい）・攝善法戒（しょうぜんほうかい）・饒益有情戒（にょうやくうじょうかい）なり。此の三淨戒、具足して受持すべし _{是の如くすること三びに至る} 。心を至して頂禮し上る。

諸佛子等、始て今日より乃し當に無上菩提を證するに至るまで、當に諸佛菩薩の淨戒を具足して受學すべし。今、淨戒を受け竟て、是の事、是の如く持すべし _{是の如くして三びに至る} 。至心に頂禮したてまつる。

諸佛子等、上の如く巳に菩提心を發し、菩薩戒を具し巳（おわ）んぬ。然して應に四攝法（ししょうぼう）及び十重戒を修（しゅ）すべし。應に虧犯（きぼん）すべからず。其の四攝とは、所謂布施（ふせ）・愛語（あいご）・利行（りぎょう）・同事（どうじ）なり。無始の慳貪（けんどん）を調伏（ちょうぶく）し、及び衆生を饒益せんと欲（ねが）ふが爲の故に、應に布施を行ずべし。瞋恚（しんに）・驕慢（きょうまん）の煩惱を調伏し、及び衆生を利益（りやく）せんと欲ふが爲の故に、應に愛語を行ずべし。衆生を饒益し、及び本願を滿ぜんと欲ふが爲の故に、應に利行を修すべし。大善知識に親近（しんごん）し、及び善心をして間㫁（けんだん）無からしめんと欲ふが爲の故に、應に同事を行ずべし _{是の如き四法、此れ修行處なり}。

諸佛子、菩薩戒を受持すべし。謂ふ所の十重戒とは、今當に宣說すべし。心を至して諦に聽け。
一は、應に菩提心を退すべからず。成佛を妨るが故に。
二は、應に三寶を捨て 外道（げどう）に歸依すべからず。是れ邪法なるが故に。
三は、應に三寶及び 三乗（さんじょう）の敎典を毀謗すべからず。佛性に背くが故に。
四は、甚深の大乗經典の通解せざる處に於て、應に疑惑を生ずべからず。凡夫の境に非ざるが故に。
五は、若し衆生有て巳に菩提心を發さんには、應に是の如き法を説て菩提心を退せしめ、二乗（にじょう）に趣向せしむべからず。三寶の種を㫁ずるが故に。
六は、未だ菩提心を發せざる者には、亦た是の如き法を説て、彼をして二乗の心を發せしむべからず。本願に違するが故に。
七は、小乗の人及び邪見の人の前に對して、應に輒（たやす）く深妙の大乗を説くべからず。彼れ謗を生じて大殃（だいおう）を獲るを恐るが故に。
八は、應に諸の邪見（じゃけん）等の法を發起すべからず。善根を㫁ぜしむるが故に。
九は、外道の前に於て、應に自ら我れ無上菩提の妙戒を具せりと説くべからず。彼をして瞋恨の心を以て是の如き物の弁得すること能わざるを求め、菩提心を退せしめて、二り俱に損有るが故に。
十は、但だ一切衆生に於て、損害する所有ると、及び利益無きをもて、皆な應に作し、及び人を敎へて作さしめ、作すを見て隨喜すべからず。利他の法、及び慈悲心に於て相ひ違背するが故に。