訓読

佛、王舍國鷄山中に在し玉ふ。時に長者子有り、尸迦羅越と名く。早く起ちて頭を嚴じ、洗浴して文衣を著け、東に向ひて四拜し、南に向ひて四拜し、西に向ひて四拜し、北に向ひて四拜し、天に向ひて四拜し、地に向ひて四拜せり。 佛、國に入て分衛するに遙に之を見玉ひ、往て其の家に到りて之を問ひ玉ふ。何の爲に六向を拜するや、此れ何の法に應ずるやと。 尸迦羅越言く、父在りし時、我に教えて六向を拜せしむ。何に應ずるかを知らず。今、父喪亡せり。敢て後に於て之に違はず。 佛言く、父の汝に教へて六向を拜せしめたるは、身を以て拜するにあらじ。尸迦羅越、便ち長跪して言さく。願くは佛、我の爲に此の六向を拜する意を解きたまへ。 佛言く、之を聽て心中に内著せよ。其れ長者黠人の能く四戒を持ちて犯さざる者は、今世には人の爲に敬せられ、後世には天上に生ぜん。一には諸の群生を殺さず、二には盜まず、三には他人の婦女を愛せず、四には妄言・兩舌せず。心欲・貪婬・恚怒・愚癡をば自ら制して聽すこと勿れ。此の四意を制する能わざる者は、惡名日に聞こゆること、月の盡くる時の光明稍冥きが如し。能く自ら惡意を制する者は、月の初めて生ずるに其の光稍明らかにして、十五日盛滿の時に至るが如し。

佛言く、復た六事有り。錢財日に耗減す。一には飮酒を喜ぶ。二には博掩を喜ぶ。三には早臥晩起を喜ぶ。四には客を請ずるを喜び、亦た人をして之を請ぜしめんと欲す。五には惡知識と相ひ隨ふを喜ぶ。六には憍慢にして人を輕んず。 上頭の四惡を犯し、復た是の六事を行はば、其の善行を妨げ、亦た憂ひて生を治することを得ず。錢財日に耗減して、六向を拜すとも當に何の益かあらんや。

佛言く、惡知識に四輩有り。一には内に怨心有りて、外は強ひて知識と爲す。二には人前に於て好言を語り、背後には説ひて惡を言ふ。三には急有る時、人前に於ては愁苦し、背後には歡喜す。四には外は親厚の如くして、内には怨謀を興す。

善知識に亦た四輩有り。一には外に怨家の如くして、内に厚意有り。二には人前に於て直諫して、外に於ては人の善を説く。三には病痩の縣官には其の爲に征彸憂へて之を解く。四には人の貧賤なるを見ては棄捐せず、常に念じて方便を求めて之を富まさんと欲す。

惡知識に復た四輩有り。一には諫曉し難く、之を教へて善を作さしむれば故らに惡者と相ひ隨ふ。二には之を教へて酒を喜べる人と伴を爲すこと莫らしむれば、故らに酒を嗜める人と相ひ隨ふ。三には之をして自ら守らしむれば、益すゝ更に多事なり。四には之を教へて賢者を友と爲さしむれば故らに博掩子と厚きことを爲す。

善知識に亦た四輩有り。一には人の貧窮卒乏なるを見ては生を治めしむ。二には人と諍ひて計挍せず。三には日に往て之を消息す。四には坐起當に相念す。

善知識に復た四輩有り。一には吏の爲に捕へらるれば、將ひ歸りて之を藏匿し、後に於て之を解決す。二には病痩有れば、將ひ歸りて之を養視す。三には知識死亡すれば、棺斂して之を視る。四には知識已に死すれば、復た其の家を念ふ。

善知識に復た四輩有り。一には鬪はんと欲すれば之を止む。二には惡知識に隨はんと欲すれば之を諫止す。三には生を治むるを欲せざれば勸めて生を治めしむ。四には經道を喜ばざれば、教へて之を信喜せしむ。

惡知識に復た四輩有り。一には小しく之を侵せば便ち大ひに怒る。二には急有りて之を倩使すれば行くを肯なはず。三には人の急有るを見る時は人を避けて走る。四には人の死亡を見ては棄てて視ず。

佛言く、其の善き者を擇んで之に從ひ、惡しき者は之を遠離せよ。我、善知識と相ひ隨ひ、自ら成佛を致したり。