訓読

猶（なほ）し人有るが如し。身に毒箭（どくや）を被（こうむり）て、毒箭に因るが故に極重（ごくじう）の苦を受く。彼親族有て、憐念（りんねん）愍傷（みんしょう）し、利義（りぎ）・饒益（にょうやく）・安隱（あんのん）を求めるが爲に、便ち箭醫（せんい）を求む。然るに彼の人、方（まさ）に是の念を作（な）す、未（いま）だ箭（や）を拔くべからず。我れ應（まさ）に先づ彼の人の是の如き姓、是の如き名、是の如き生、長・短・麤・細と爲すや、黒（こく）・白（びゃく）・不黒不白と爲すや、刹利（せちり）族・梵志（ぼんし）・居士（こじ）・工師（くし）族と爲すや、東方・南方・西方・北方と爲すやを知るべし。未だ箭を拔くべからず。我れ應に先づ彼の弓、柘（つげ）と爲すや、桑（くわ）と爲すや、槻（つき）と爲すや、角（つの）と爲すやを知るべし。未だ箭を拔くべからず。我れ應に先づ弓扎（きゅうせち）、彼は是れ牛筋（ごきん）と爲すや、麞鹿筋（しょうろくきん）と爲すや、是れ絲（し）と爲すやを知るべし。未だ箭を拔くべからず。我れ應に先ず弓の色の黒（こく）と爲すや、白（びゃく）と爲すや、赤（しゃく）と爲すや、黄（おう）と爲すやを知るべし。未だ箭を拔くべからず。我れ應に先ず弓の弦（げん）の筋（きん）と爲すや、絲（し）と爲すや、紵（ちょ）と爲すや、麻（ま）と爲すやを知るべし。未だ箭を拔くべからず。我れ應に先ず箭の簳の木と爲すや、竹と爲すやを知るべし。未だ箭を拔くべからず。我れ應に先ず箭の纒の是れ牛筋と爲すや、麞鹿筋と爲すや、是れ絲と爲すやを知るべし。未だ箭を拔くべからず。我れ應に先ず箭の羽の𪅃𪅋毛（ひょうりょうもう）と爲すや、鵰鷲毛（ちょうじゅもう）と爲すや、鵾鷄毛（こんけいもう）と爲すや、鶴毛（かくもう）と爲すやを知るべし。未だ箭を拔くべからず。我れ應に先づ箭鏑（せんちゃく）の錍（び）と爲すや、矛（む）と爲すや、鈹刀（びとう）と爲すやを知るべし。未だ箭を拔くべからず。我れ應に先ず箭鏑を作りし師の是の如き姓、是の如き名、是の如き生、長・短・麤・細と爲すや、黒・白・不黒不白と爲すや、東方・西方・南方・北方と爲すやを知るべしと。彼の人、竟（つい）に知ることを得ずして、其の中間に於て命終る。

若し愚癡人有て是の如き念を作し、若し世尊、我が爲に一向に世は常有りと説き玉はざれば、我れ世尊に從て梵行を學せずとせば、彼の愚癡人、竟に知ることを得ずして、其の中間に於て命終らん。是の如く、世は常有ること無し、世は底有り、世は底無し、命即ち是れ身なり、命異り身異ると爲す、如來終る、如來終らず、如來終りて終らず、如來は亦終るに非ず亦終らざるに非ずやと、若し愚癡人有て是の如き念を作し、若し世尊、我が爲に一向に此れは是れ眞諦にして餘は皆な虚妄の言なりと説き玉はざれば、我れ世尊に從て梵行を學せずとせば、彼の愚癡人、竟に知ることを得ずして、其の中間に於て命終らん。 

世は常有りと。此の見に因るが故に、我に從て梵行を學するは、此の事然らず。是の如く、世は常有ること無し、世は底有り、世は底無し、命即ち是れ身なり、命異り身異ると爲す、如來終る、如來終らず、如來終りて終らず、如來は亦終るに非ず亦終らざるに非ずやと。此の見に因るが故に、我に從て梵行を學するは、此の事然（しか）らず。世は常有りと、此の見有るが故に、我に從て梵行を學せざらんは、此の事然らず。是の如く、世は常有ること無し、世は底有り、世は底無し、命即ち是れ身なり、命異り身異ると爲す、如來終る、如來終らず、如來終りて終らず、如來は亦終るに非ず亦終らざるに非ずやと、此の見有るが故に、我に從て梵行を學せざらんは、此の事然らず。

世は常有りと、此の見無きが故に、我に從て梵行を學するは、此の事然らず。是の如く、世は常有ること無し、世は底有り、世は底無し、命即ち是れ身なり、命異り身異ると爲す、如來終る、如來終らず、如來終りて終らず、如來は亦終るに非ず亦終らざるに非ずやと、此の見無きが故に、我に從て梵行を學するは、此の事然らず。世は常有りと、此の見無きが故に、我に從て梵行を學せざらんは、此の事然らず。是の如く、世は常有ること無し、世は底有り、世は底無し、命即ち是れ身なり、命異り身異ると爲す、如來終る、如來終らず、如來終りて終らず、如來は亦終るに非ず亦終らざるに非ずやと、此の見無きが故に、我に從て梵行を學せざらんは、此の事然らず。

世は常有りとせば、生（しょう）有り、老（ろう）有り、病（びょう）有り、死（し）有り、愁（しゅう）・慼（しゃく）・啼（たい）・哭（こく）・憂（う）・苦（く）・懊（おう）・惱（のう）、是の如くして此の淳大苦陰（じゅんだいくおん）生ず。是の如く、世は常無し、世は底有り、世は底無し、命即ち是れ身なり、命異り身異ると爲す、如來終る、如來終らず、如來終りて終らず、如來は亦終るに非ず亦終らざるに非ずとせば、生有り、老有り、病有り、死有り、愁・慼・啼・哭・憂・苦・懊・惱、是の如くして此の淳大苦陰生ず。

世は常有りと、我一向に此れを説かず。何等を以ての故に、我一向に此れを説かざるや。此れ義（ぎ）と相應するに非ず、法（ほう）と相應するに非ず、梵行（ぼんぎょう）の本に非ず、智（ち）に趣かず、覺（かく）に趣かず、涅槃（ねはん）に趣かず。是の故に我一向に此れを説かず。是の如く、世は常無し、世は底有り、世は底無し、命即ち是れ身なり、命異り身異ると爲す、如來終る、如來終らず、如來終りて終らず、如來は亦終るに非ず亦終らざるに非ずと、我一向に此れを説かず。何等を以ての故に、我一向に此れを説かざるや。此れ義と相應するに非ず、法と相應するに非ず、梵行の本に非ずして、智に趣かず、覺に趣かず、涅槃に趣かず。是の故に我一向に此れを説かず。

何等の法をか我一向に説くや。此の義、我一向に説く。苦（く）・苦集（くじう）・苦滅（くめつ）・苦滅道跡（くめつどうしゃく）を、我一向に説く。何等を以ての故に、我一向に此れを説くや。此れは是れ義と相應し、是れ法と相應し、是れ梵行の本にして、智に趣き、覺に趣き、涅槃に趣く。是の故に我一向に此れを説く。是れ説くべからざると爲らば則ち説かず、説くべきは則ち説く。當に是の如く持すべし。當に是の如くに學すべし。

佛の説き玉ふこと是の如し。彼の諸比丘、佛の所説を聞て、歡喜（かんぎ）奉行（ぶぎょう）す。